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每年二月初八，正是白水台满山遍野百花争艳的时节，村舍边的桃花、杏花，山上的杜鹃、山茶与哈巴雪山上的皑皑白雪交相辉映。在这春光四溢的日子里，白水台的纳西族汇集到这里，在泉边，在林下，三五成群，歌舞野餐，向神灵祈求新的一年里的丰收，欢度自己一年一度的"朝白水"。
在哈巴雪山脚下，位于中甸县东南三坝乡白地行政村境内，距县城101公里，海拔2380米处，有一个充满神奇传说的地方，这就是纳西族古老的东巴文化发祥地中心--白地。在白地的葱茏群山中，有一片白雪般晶莹的层层台地，俗称"白水台"。这是一片由水中的碳酸钙在水流处经阳光照射发生分解反应，形成碳酸钙白色沉积物，不断覆盖地表面沉淀结晶形成的千姿百态的岩溶地貌。多少年代以前，这里就有泉水从山顶汩汩向下流淌，随地势自然高下，因流水缓慢，水中的碳酸钙便渐渐滞留在流水经过的地方，天长地久，这里便积成了如汉白玉铺凿而成的一台台、一层层的晶池莹盆，占地约为3平方公里。远远望去，它象个睡意未尽的仙女，披着婵一般的柔纱，脉脉含情编辑着纳西人舒心的故事； 那台台、层层天设地造的白玉台坡，就犹如绿山丛中点缀着一条白帘瀑布，近处细观，仍有无声的泉水缓缓不停地从上一台玉盆中溢漫到下一台玉盆，而每一台玉盆里都沉积了一叠重一叠的精美剔透的波痕。这就是人们称为"仙人遗田"的奇观。纳西语称白水台为"拜卜芝"，意为逐渐长大的花。早在唐宋年间白水台就已成为滇西一带有名的游览胜地。相传，释理达多法师曾在此修行。在白水台边的石壁上，刻有"释理达多禅定处"的碑文和明朝嘉靖年间（公元1554年）纳西土知府木高摩岩石刻七律诗一首：
五百年前一行僧，
曾居佛地守弘能。
云波雪浪三千垄，
玉埂银丘数万塍。
曲曲同流尘不染，
层层泉涌水常凝。
长江永做心田主，
羡此高人了上乘。
这首诗把白水台冰晶玉洁的景色也描写得淋漓尽致。
白水台又有"仙人遗田"的美称。步临台地，但见白水台层层垒垒，宛若片片新月散落人间。每年二月初八，正是白水台满山遍野百花争艳的时节，村舍边的桃花、杏花，山上的杜鹃、山茶与哈巴雪山上的皑皑白雪交相辉映。在这春光四溢的日子里，白水台的纳西族汇集到这里，在泉边，在林下，三五成群，歌舞餐，向神灵祈求新的一年里的丰收，欢度自己一年一度的"朝白水"。纳西族古老的史诗里说，有两位天神为了教会纳西族人民开山耕田，才特地演化出了这片"仙人遗田"，因此，人们自古把这里当作神灵的化身而崇敬。在白水台左侧，一泉台形似一弯新月，清盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。泉台左下侧，一石穹窿，洁白如玉，形如一怀孕女子，据说不孕的女子到那里朝拜，可以求得福赐。
白水台之所以让人神往，还因为这里是东巴文化的发祥地，是东巴教始祖丁巴什罗用蕴藏着丰富的、世界上最古老的象形文字记录的典籍--《东巴经》修行布道的圣地，白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。每逢重大的祭天活动，白水台地区的东巴师们，身着法服，在海螺和各种打击乐器的伴奏下，围圈起舞，作镇魔娱神的表演，称为东巴舞。
从白水台下来，我们走进了山脚下的白水台东巴文化山庄。在风情园遮日的大树下，好客的纳西主人宰杀了一只自养的大公鸡，眨眼捧出一盆美味的鸡汤，为我们拂去一身的风尘。 |
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