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(二) 被世俗所撕裂的城市—香格里拉
出了中甸机场，入眼的即是在山坡上的四个斗大的字”香格里拉”，心中一阵阵的不爽快就这样冒了出来，一直认为，一个美丽又朴实的地方，应该是不应该这样子破坏的，果然，在香格里拉的这几天，对这个地方就只有失望，还有可惜……
也许，当初写消失的地平线时，这里是个朴实而美丽的地方；詹姆斯•希尔顿在小说中， 用瑰丽的文字向世人描绘的香格里拉，是一个充满诗意和梦幻、 飘荡着田野牧歌的理想的国度。而在消失的地平线出版的3年前，一位名叫刘曼卿的女探险家就已经勇敢的在迪庆留下了神奇的足迹。他肩负当时政府调查藏区及疏导汉藏关系的使命 ，于1929年7月15日从南京启程前往西藏，并于1930年到达迪庆境内。对迪庆及州府中甸就有过恍似仙境般的描述。在记录她探险旅游的一书《康藏轺征》中，这位才女在《中甸》一节里是这样描绘中甸的：
“自丽江西行、路皆_岩峻阪， 如登天梯、老桧交柯、终岁云雾封，行者不见马首，几疑此去必至一混沌世界矣。讵三日后忽见广阔无垠、风清月朗，连天芳草，满缀黄花，牛羊成群，帷幕四撑，再行则城市俨然，炊烟如缕，恍若武陵渔父，误入桃源仙境。此何地欤？耐滇康交界之中甸县城也。”
但今天的香格里拉，已经失去了传说中神密与美丽，和西藏比起来，少了那份宗教的纯真与执着，和新疆比起来，也没有那么壮丽的山河，虽然各个地方是很难下去比较的，但……花了大把的RMB到这种地方来真的是只有很不干愿来形容…。
香格里拉海拔约有三千多米，也是要注意高山症的发生与调整，在头一二天，就去了当地知名的松赞林寺和什么一些草原的…香格里拉现今还值得一去的大概就是松赞林寺，但值得一去倒也不是因为它的规模，而是他的历史背景。
噶丹松赞林寺又称小布达拉宫，是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里。松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。
为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹 ，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有作，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。
寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。
在寺外有许多藏族女孩，抱着小绵羊，请游客们抱羊照相，然后收钱作生意；那些绵羊身上被五颜六色的漆喷得已经不太像是羊了，倒像是酷思拉一样，但是还是有一些女孩(人)尖叫着”好可爱”而过去抱羊，然后羊就一直挣扎着，好象遇到了更可怕的怪兽一样…
看着他们一个个抱着酷思拉，我们也只有摇摇头走了，也许每个人游行的目的都不同吧。
第三天了，在香格里拉的日子，街上的书店一间间都有贩卖有关香格里拉和消失的地平线等种种资料，我们翻过了一本接一本，但都只是那些商业点。我们的心情也一天比一天低沉，而我们也开始准备提早往梅里雪山的方向出发，在时间上比预定的时间早上了三天左右；但，在个偶然的机会，在一本书上看见了这里还有个叫尼汝的地方，书上写着:”真正的香格里拉，在今天的社会应该就属尼汝村了”。这本书里的这句话，也为这段旅程写下了开场白…
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