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八月九日，当飞临云南省香格里拉市上空，飞机空中小姐说，当地“地面温度九度”时，我以为是听错了：全国人民全世界人民都在热腾腾的特别高温之中，香格里拉真有如此的一个清凉世界？！
打开机舱门，热情无比的冷风扑面而来。所有的人都抖动着身体：南国衣襟，薄不禁风。我跑入机场大厅，手忙脚乱，加上秋衣，仿佛精神就开始抖擞起来了。看看周围来接机的当地男人与女人，穿戴中有毛衣，有秋衫，也有披着厚厚的毛披巾的。想想，地球只面对同一个太阳，阳光普降人间，大气是传热的媒体：香格里拉位于云南高原，地面高出海平面平均在2000米至3000米以上，空气稀薄，温度来得快也消失得快。一年四季之中，气温最高温度不超出20度，最低气温温度就是零下20多度了。最热的天气中，早晚也各不同：中午可以有20度的温度，早上与晚上就只有几度或十几度了。用一句时髦的话来说，“都是海拔与空气惹来的祸”了。
来了几天，终于想明白了：传说中的香格里拉，本来就是指神仙居住的地方。居住在海平面差不多的人们都把它太理想化了。换另外一个意思来说，这是一个很不适合身体素质差的人能正常居住的地方。我们一行十几人中，差不多每人都有程度不同的高原反映：头晕、呕吐与说不出来的身体的不适应的感觉。每人发了一个氧气筒。感觉不适应时就吸氧几口；或者说，晚上好好休息。否则，高原反映这玩艺儿可真是一种神秘的说不出感觉的怪怪的病症的。
没有太多的人的时候的大自然，才是真正的神仙般的大自然。这就是香格里拉：天人合一的只适合神仙居住的地方。
当地极为少数的能适应高原生活的的人只有藏民。无论男女老少的藏民，其皮肤几乎都是黑黑的；导游说，“都是太阳紫外线太强的原因”。藏民与大自然的空气相对缺少氧气的恶劣环境长期共存，就产生了一种与大自然特别的崇敬心理：藏民特别敬重大自然中的一草一木。“山有山神，水有水神”，顺其自然就成为当地藏民的最大生活特征。
藏民原以放牧为生，现在许多也开始务农了。用灌木与土墙围拢起来的土地，是种着青稞与油菜的庄稼地。庄稼地围墙外面，与藏民住宅四周，就是无边无际的大自然了：黑色的牛，黑色的猪，黑色的鸡，黑色的羊，许多家禽都是黑色的，都是自由放牧的。
庄稼地围墙内，有一个高高的木架：三角形般倒置着的中国汉字“丁”字形，有四、五人高，朝着天空的那些木杆间隔有五十公分左右，其顶部都是削得尖尖的。当地导游说，前几年，有许多批的美国专家都来过香格里拉现场考察过：他们的高空侦察卫星报告说，在中国西南地区有众多的导线发射场。我想，也许是他们侦察卫星的摄影太先进了：这样的木杆也能摄取为“导弹发射架”？！导游说，这只是当地藏民晒干粮食时用的木架子而已。
当地藏民住房结构以木头与泥土为主。挖一地基，不到一米深，八十公分宽，放入大青石为基，巨大的树木架起整幢房屋。泥土筑为墙。首层为家禽牲口居住，中层为藏民自住，顶层则为粮食存贮用。
由于人烟稀少，香格里拉的大自然才是那么的从容。高山，草甸，河流与原野，是那样的和蔼相处。绿色的山，清清的水，嫩芽般的草，漫山遍野的各式各样的小花，万类竟自由。下雨了，万物拥抱着雨滴。雨下多了，河水就漫过河滩；无所谓水大洪峰，无所谓抗洪抢险，因为没有人。大自然中该发生什么就发生着什么。举目所在，除了一条弯弯曲曲的人造公路，香格里拉的大自然中看不到其它任何人为的痕迹。说句不太雅观的话：几天来，我经过许多藏民的村庄，竟然没有发生一处有藏民死后仍要占据土地的行为：坟墓。
导游就是一位藏民姑娘卓玛。她说，藏民死后，有五种处理遗体的方式：“天葬、水葬、土葬、火葬、塔葬”，其中“天葬”与“火葬”基本相同，“火葬”与“塔葬”则是有顺序的。
“天葬”指将人的遗体肉体骨头割碎敲碎饲之以苍鹰；“水葬”则同样操作给河鱼食用。只有生前身体有传染病类的人死后才是要深埋土中的。“火葬”只能安排给德高望重的僧人用的，火葬后的骨灰成为“舍利子”后才放入宝塔，成为“塔葬”了。
藏族姑娘卓玛导游说，她长这么大，也从来没能看见任何一种“葬”的方法。我问她，死者的家属，难道也不能出席葬礼吗？她说，任何家人，只能将遗体送出家门。那遗体出门以后的事，则全由村里唯一的一位天葬师处理了。
也许，这里面的的社会人文学问是太深奥了。我想，作为旅游人，请仅记住一条，进了藏民居住的地区，请尊重当地人的风俗习惯，至少不要轻言说想吃鱼就行了。换句话来说，在了那儿，看见那种鱼儿，你敢吃吗？！
如此说来，传说中的藏民敬鱼如神明，也是有其道理的。
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