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这次徒步转湖，徒步大约八小时，坐船两小时，坐车半小时，一身的汗和土，发誓回到丽江一定要痛快地洗个澡。
友情提示：转泸沽湖只需要一张地图即可，翻山穿林可以省不少时间。里格村感觉比大落水村好，商业气息小而小资情调多，驴们聚集的比较多。到大嘴村的路比较难走，公路也是土路，尘土飞扬很难受。这边景色稍稍险峻一点，如果时间来不及，建议到里格村就停下，充分地休闲一下。如果没有认识的摩梭人家，那直接到泸沽湖住里格好了，第二天再反过来转到大落水。晚上会有篝火晚会，据说热闹得同联欢晚会一样，我们没去，想来反正都是商业的，不能当真，有兴趣的自己去参加吧。
摩梭人的走婚想来大家都是最感兴趣的，现今这种体制依然存在，阿客家的大姐就是通过走婚生下孩子的。不过摩梭人至今没有婚姻制度倒让我吃惊了，因为他们受外界的影响已经相当大了，本以为古老的习俗会被渐渐抹杀掉。在摩梭人家，生女为贵，因为没有婚姻制度，孩子诞生下来归女方所有，男方在孩子出生前，不能明目张胆地到女方家来，所以只能走婚，夜晚偷偷到女方花楼，凌晨离去。孩子出生后，男方方能正式登门女方家，但也不能留宿，这就是所谓的走婚习俗，当然不存在一夫一妻制了。不过大部分摩梭人的伴侣还是固定的甚至是终生的，并不像某些外界想的那样的随便。因此摩梭人是现在仅存的母系社会缩影，依然保存着母系文化。生下的孩子为女方共同抚养，女儿长大后会为她单独建一个花楼，目前好像规定是20岁左右才允许走婚。儿子当然长大后当然是夜晚出去走婚，白天在家里干活以抚养姐妹的孩子。现在也有一些摩梭人与外地人走婚的情况，也有就留在这里不走的了，比如在阿客家附近就有一个台湾人与摩梭姑娘开的客栈，毕竟一见钟情的情况在哪都可能发生的。说是篝火晚会上如果有姑娘抠你的手心，那就是对你有意，倘若郎有情，妹有意，两人就可以约好晚上去姑娘的花楼走婚。但书上说，现在的篝火晚会都是商业的，所以若真有姑娘抠你的手心，也不能当真。唉，这下真不知道了，但我相信对真正的摩梭人来说，这个风俗还是有效的，就不知道对游客来说，是做戏还是真唱了。
这里的摩梭女子勤劳善良，家中以老祖母为贵，所以祖母房是摩梭人家里最好和最集中的地方，无论吃饭，聚集都在这个大房里。祖母房一进去，从左到右的绕屋一圈的顺序为：祖母睡觉的床，神圣的火塘，客人上座，生死房，客人留下休息的火坑，放杂物的柜子，上面悬着腊肉香肠等熏肉和玉米。
一般家人都是围着火塘活动，女人们坐在左边，男人们坐在右边，尊贵的人坐在上首，一般就是老祖母或者阿妈了，尊贵的客人也会被邀请坐在上首，建议一定要推辞以示尊重。火塘在摩梭人是神圣的，因此不能将东西乱扔在里面，请事先取得主人的同意。脚也不要伸向火塘，这会被认为非常不礼貌。有些话在火塘前是不能说的，比较男女私情等，这会被认为大逆不道会玷污火塘。老彭居然在火塘前问阿客家二妹摩梭人有无同性恋的问题，我看二妹脸都变了，低声狠狠地训了老彭几句，我赶忙叫老彭住嘴，尊重对方的民族习俗是最紧要的一件事，切记切记。
生死房不会让人参观的，是摩梭人生孩子和死去时进去的房子，顾名思义了，生与死都在这房子里进行。生与死举行的仪式也一样，都要将人全身包裹，涂上酥油。现在条件好了，生孩子也会在医院里，故我看以后生死房生的机会怕是会少了。
我们去的阿客家后来发现应该算是比较富裕的摩梭人家了，共有一位老祖母，三位阿妈，五位女儿，两个儿子。老祖母怕游客太闹，去亲戚家了，没见着。三位阿妈都很亲切，不懂汉语，就冲着我们笑。五位女儿，大姐二姐是我们在车上遇见的，大姐在深圳呆过又回来了，二姐在昆明打排球，不想打了就在丽江做导游，趁淡季也回家了。其余姐妹都在家里帮忙。大儿子做喇嘛去了印度，二儿子在家里，我们也只见过一面。摩梭人以家里有多少猪膘肉为富，说起这猪膘肉，唉，又是一大特色。猪杀过后，内脏和排骨去掉，瘦肉去掉，只剩下猪膘，抹上盐，不知道会不会加香料什么的，然后将猪缝合，阴凉处放置，可以放上个十年八年的不会坏，而且猪膘会渐渐减少，成为扁扁的一只猪。我们没有吃上这猪膘肉，不知道味道，据说还是不错的。不过看着真恐怖的一只猪呀。 |
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