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最后说一下摩梭人，而不是摩梭族，因为他们实际上属于纳西族，只因为风俗习惯而被称为摩梭人，仅生活于泸沽湖和永宁乡这片区域。摩梭人信奉藏传佛教，语言倾向于纳西语，没有文字。由于历史渊源，摩梭人与彝族索有夙怨，两民族间不会结为好友，不会结亲，请小心。其独特的风俗就在于其母系文化，相信大家搜搜能得到不少介绍。我亲眼所见觉得尽管现代气息已经不可避免地影响着年轻的摩梭人，越来越多的摩梭人已经走出了泸沽湖进入现代社会，可是只要回到祖母房，依然遵循着古老的教诲的话，那么传统的延续还是有希望的。正如阿客家二妹拉苏所说：以前大家是围着火塘听阿妈的训话，知道该怎么做人，现在有了电视，大家都爱看电视，阿妈的训话听得少了，可是阿妈虽然听不懂汉语，却看得懂情节，也会经常教训我们，该怎么怎么做人。有了阿妈的训话，年轻的一代知道了怎么样做人，再将这训话交给下一代，希望教育一代又一代继承了传统祖辈教诲的摩梭人。我不知道这样的传承能继续多久，但是我希望朴实的摩梭人不要让他们的心灵受到任何的污染。尽管语言，服装可以变，可以现代化，但是那美丽的山水和人们的文化传承希望永远不要改变呀，否则这真是现代文明的一大悲剧了。正如老公所说，摩梭人现在看人已经分为两种：自己人和外人，自己人包括自己的族人，自己的朋友，不分民族出身来历，一概热情对待，坦城有礼，让你感动地一塌糊涂；外人，包括改变了这个宁静山村的数不胜数的游人，奇奇怪怪，不知来历的过路客，那么商业化的摩梭人宰你同宰一头猪一样，是没商量的。这也许是一种悲哀，但这种悲哀不也是由于我们这些来来往往的人造成的吗？我们带来了什么？又留下了什么？临走时，已经是12月30号了，可以看见一辆一辆的大客车载着各地的游客而来，形形色色的游客走在这片宁静的村庄时，又做着什么呢？那些穿着高跟鞋，喷着香水的时髦都市人又带给这些朴实的人们什么呢？放着美丽的山水于不顾，在商店里为几张皮毛讨价还价，又有几个人想着真实地看看这湖水，看看摩梭人家的生活呢？一切都是商业化的，包括那篝火晚会和家访，全都是做着样子，让没有见过的都市人开开眼，一切都是为钱而演出的，真实在哪里呢？既然没有人是诚心来拜访的，那么已经开放了的摩梭人为什么还要把他真诚的一面交给都市人呢？
记得一本书上说，对别人最好的拜访就是不打扰别人，泸沽湖这个美丽的高原湖泊，已经不可避免地被一群群的举着小旗的团队侵扰了，我不知道再过五年、十年、二十年后，它会是什么样，所以要去的请抓紧时间，背上自己的包，去认识一下真正的摩梭人，我怕以后到泸沽湖，就只有这水还能看看了，当然前提是游客都有爱护环境的意识，而真正坦诚朴实勤劳的摩梭人，已经不知道还能不能见识到了。
经验：一定要认识一户真正的摩梭人家，带上礼物去拜访，感受一下久违的热诚。
九．第七天行程：泸沽湖—丽江关
通关攻略：一早吃了早饭，告别了阿客家，坐上了回丽江的车（50元/人）。一路同来时没什么区别，只是想起在阿客家坐下就开吃，还是想笑，居然这么能吃，再呆下去，别说旅游减肥了，不知道会胖成什么样呢。难怪纳西族是以胖为美，以黑为美了。下午4点到达丽江，然后在锦辉的带领下，走街串巷，坐了面的去束河古镇，原以为是同丽江一样的古城，居然要30元的门票，望着修的新崭崭的广场，我们却步了，这算什么茶马古镇？！太失望了。在车上我不禁叹息，再这样弄下去，丽江算完了。然后回到客栈，主人依言留了两间楼上的房间给我们。锦辉在七点过后找到我们，三人又跟着他走街串巷去找老彭想吃的黑山羊。吃完后，心满意足的四人又去了Sakura吧，喝酒聊天，酒吧依然多得是人，不过看出来很多是跟团的，唉，少了点背包者的气氛。叫了酒吧里的纳西女子来唱歌，声音高吭地让人叹为观止，一打听，居然同阿客家是亲戚，咦摩梭人是不是亲友遍天下呀。很晚了，明天是元旦，大家都等着新年的倒计时，终于在一片灯红酒绿中，同一片四面八方来的人一起倒数进入了2005年。隔壁的一桌意大利人，男男女女在喝酒，唱歌，分面包，互相拥抱，热闹得很，然后一大男人拿着面包分到我们这桌，才想起意大利人有过新年分饼的习俗。老彭当然不客气了，同他拥抱，互相道贺，结果一会就见这大男人拿了一瓶酒过来，哈哈，这回老彭的酒量要受到考验了。有人在喊：where are you from?意大利人答：Italy。结果旁边响起了一阵欢呼，居然刚好过来一队人马也是意大利人，于是就看着这两队意大利人在酒吧前的路上一起唱歌喝酒，配上纳西女子的歌声，大家居然都会唱月亮代表我的心，真是有趣的很。同他们热闹了一会，老彭与老公两人同他们喝了一阵酒后，于是在凌晨一点我们撤回了客栈。 |
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